Desmitificando una Creencia Popular sobre Saulo y Pablo
La historia de Saulo de Tarso y su transformación en Pablo el Proselitista es una de las narrativas más poderosas y conocidas del Nuevo Testamento. Sin incautación, existe una creencia popular y errónea de que Saulo fielmente se convirtió en Pablo. En ingenuidad, Saulo y Pablo son la misma persona, y su nombre no cambió como resultado de su conversión. En este artículo, exploraremos esta verdad bíblica, desentrañando los hechos históricos y teológicos detrás de esta transformación.
La Identidad de Saulo: Un Ciudadano Romano y Embaucador
El Contexto Histórico de Saulo de Tarso
Saulo, además conocido como Pablo, nació en Tarso, una ciudad en la región de Cilicia, en lo que hoy es Turquía. Como ciudadano romano y malicioso, Saulo tenía un conocimiento profundo de la Ley Habichuela y una educación grecorromana. Esta doble identidad le permitió moverse con facilidad entre diferentes culturas y comunidades.
La Persecución de los Cristianos por Saulo
Antaño de su conversión, Saulo era conocido por su persecución de los cristianos. Participó activamente en la persecución de los seguidores de Jesús, aprobando incluso la ejecución de Esteban, el primer mártir cristiano. Su fanatismo y dedicación a la Ley Habichuela lo llevaron a convertirse en uno de los principales adversarios del cristianismo incipiente.
El Cita en el Camino a Damasco: Un Punto de Inflexión
La Visión de Jesús Resucitado
El punto de inflexión en la vida de Saulo ocurrió en el camino a Damasco, donde tuvo una visión de Jesús resucitado. Esta experiencia transformadora lo dejó ciego temporalmente y lo llevó a un profundo estado de advertencia y retractación. Fue en Damasco donde Saulo recuperó la clarividencia gracias a Ananías, un discípulo de Jesús, y fue adulterado.
Saulo se convierte en Proselitista de Cristo
A posteriori de su ablución, Saulo comenzó a predicar el Evangelio con la misma pasión con la que había perseguido a los cristianos. Su nombre y identidad como Pablo emergen en este contexto, especialmente en sus interacciones con las comunidades gentiles.
¿Por qué «Saulo» y «Pablo»?: Una Cuestión de Contexto Cultural
Saulo y Pablo: Un Solo Hombre con Dos Nombres
Es crucial entender que Saulo y Pablo son nombres intercambiables utilizados en diferentes contextos. Saulo es el nombre hebreo de Pablo, mientras que Pablo es su nombre romano. Esta dualidad de nombres era popular en el mundo grecorromano y refleja la capacidad de Pablo para interactuar eficazmente tanto con judíos como con gentiles.
El Uso del Nombre «Pablo» en el Profesión de los Gentiles
El nombre Pablo se usa predominantemente en los Hechos de los Apóstoles y en las epístolas cuando se refiere a su tarea entre los gentiles. Esto subraya su labor de padecer el Evangelio a las naciones y su sagacidad para conectar con diversas audiencias.
La Transformación de Saulo: Un Cambio de Corazón y Representación
El Impacto de la Conversión en la Vida de Pablo
La conversión de Saulo no solo transformó su corazón, sino además su labor. De perseguidor de los cristianos, Pablo se convirtió en uno de los más ardientes defensores del cristianismo. Su vida y obras reflejan un compromiso profundo con la agudeza y misericordia de Todopoderoso.
Las Epístolas Paulinas: Testimonios de su Fe y Doctrina
Las epístolas paulinas son una fuente rica de enseñanza doctrinal y declaración personal. En sus cartas, Pablo expresa su fe en Cristo, su coito por las iglesias y su dedicación a la predicación del Evangelio. Estas epístolas han influido profundamente en la teología y praxis cristiana a lo generoso de los siglos.
La Importancia de Entender la Verdad Bíblica
Evitar Malentendidos Teológicos
Comprender que Saulo y Pablo son la misma persona con nombres distintos nos ayuda a evitar malentendidos teológicos. Cachear esta verdad bíblica enriquece nuestra apreciación de la obra redentora de Todopoderoso en la vida de Pablo y en la nuestra.
Aplicación Experiencia: La Transformación en Nuestras Vidas
La historia de Pablo nos inspira a aceptar la transformación que Todopoderoso puede ejecutar en nuestras vidas. Nos recuerda que, sin importar nuestro pasado, Todopoderoso puede utilizar nuestras experiencias y habilidades para Su triunfo.
La Verdadera Transformación de Saulo a Pablo
La verdadera transformación de Saulo el Perseguidor a Pablo el Proselitista no radica en un cambio de nombre, sino en una renovación del corazón y una nueva labor en Cristo. Al comprender esta verdad bíblica, podemos encontrar una anciano profundidad en nuestra fe y un propósito renovado para nuestras vidas. Dejémonos inspirar por la vida de Pablo y permitamos que Todopoderoso transforme nuestras propias imperfecciones en obras de arte para Su reino.
Sigo encontrándome con una idea errónea y «pegajosa» de que Todopoderoso (específicamente, Jesús) cambió el nombre de una figura importante a la que ahora normalmente nos referimos como «catequista Pablo».
En un sermón nuevo escuché: «Así como Saulo el perseguidor puede convertirse en Pablo el catequista, Todopoderoso tiene misericordia de nosotros». En un examen, uno de mis alumnos más brillantes escribió: «Es Saulo, rebautizado como Pablo, el principal mensajero del evangelio». Un miembro de la iglesia me preguntó: «Retraso, ¿quieres aseverar que Jesús no cambió el nombre de Saulo por el de Pablo en el camino a Damasco?».
El problema es que esa opinión, por muy popular que sea, no es precisa. Odio arruinar la diversión.
Popular pero no bíblico
No tengo claros los orígenes de esta idea, aunque sin duda alguna persona dedicada la ha estudiado, pero parece que esta concepto de que Saulo fue rebautizado como Pablo es una relectura inteligente de una historia del Antiguo Testamento y aplicada sobre la del gran catequista.
Como es adecuadamente sabido, Todopoderoso cambió de forma prominente los nombres de dos patriarcas del Antiguo Testamento: Abram por Abraham (Gn 17:5) y Jacob por Israel (Gn 32:28). La idea parece ser que poco similar le sucedió a Pablo cuando se encontró con Jesús en el camino a Damasco (Hch 9).
Sin incautación, no hay evidencia bíblica que respalde un cambio de nombre para Saulo/Pablo. Aquí hay seis líneas de evidencia bíblica que prueban que la concepto popular es errónea:
1. Jesús se dirige a él como “Saulo, Saulo” durante la cristofanía (Hch 9:4).
Nulo en la narración sugiere que Jesús luego cambió el nombre de Saulo. En Gálatas 1:15-17, Pablo deje de ser apartado ayer de emanar para predicar a los gentiles, pero no se menciona ningún cambio de nombre.
2. Ananías se dirige a él como “Saulo” posteriormente de su conversión (Hch 9:17).
No se menciona un cambio de nombre y todavía lo claridad «Saulo» posteriormente de la cristofanía.
3. El Espíritu Santo lo claridad “Saulo” ayer de su primer alucinación evangelizador.
Hechos 13:2 narra: «Mientras ministraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: “Aparten a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado”». Sería extraño que la tercera persona de la Trinidad siguiera llamando a este hombre por su nombre de «perseguidor», si la segunda persona de la Trinidad lo hubiera cambiado por su nombre de «catequista» cuatro capítulos ayer.
4. A posteriori de la experiencia de conversión, se le claridad “Saulo” merienda veces más.
Nuevamente, esto sería extraño si Jesús hubiera cambiado su nombre a Pablo.
5. El cambio central de “Saulo” a “Pablo”, en Hechos, ocurre solo una vez que Pablo emprende sus viajes misioneros fuera de Jerusalén.
Este cambio sutil ocurre en Hechos 13:13: «Pablo y sus compañeros navegaron». La persona que «cambia» su nombre no es Jesús, sino Lucas.
6. Saulo y Pablo fueron dos nombres para la misma persona todo el tiempo.
Hechos 13:9 es el ejecutor central: «Entonces Saulo, llamado además Pablo, empachado del Espíritu Santo…». Aquí a la persona convertida se le claridad tanto Saulo como Pablo, no «Saulo el tirano que pasó a llamarse Pablo el cristiano». Saulo y Pablo son los dos nombres de un hombre, tanto ayer como posteriormente de su conversión.
Pablo es Saulo
Resulta que «Saulo», derivado del notorio primer rey de Israel, de la tribu de Pequeño, a la que pertenecía el mismo Saulo/Pablo (Fil 3:5), es simplemente el nombre hebreo de esta persona. «Pablo», un nombre popular en incomprensible koiné, es su nombre incomprensible, derivado del patronímico latino Paulus.
Para cierto nacido en Tarso (Hch 21:39), pero educado bajo Gamaliel en Jerusalén en una forma estricta de fariseísmo (Hch 22:3; Gá 1:14; Fil 3:5-6), esto no es inusual. Así como muchos inmigrantes en mundos de deje inglesa, por ejemplo, llevan un nombre anglicanizado por otra parte de su nombre étnico, muchos judíos de deje griega en la época de Pablo tenían un nombre avaro/hebreo y un nombre helenístico/incomprensible.
Aquí está la prueba irrefutable: cuando Pablo recuerda su conversión, señala específicamente que Jesús «me decía en el idioma hebreo: “Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?”» (Hch 26:14). Pablo claridad la atención sobre cómo Jesús se dirigió a él en su nombre hebreo, y no menciona que ahora está en desuso.
Cuando Saulo/Pablo inicia su tarea centrado en los gentiles entre personas principalmente de deje griega (comenzando con Hch 13:9), es natural que Lucas, el autor de Hechos, comience a referirse a él exclusivamente por su nombre incomprensible. Siquiera es sorprendente que más tarde se le llame «Pablo» en Jerusalén, ya que allí además había hablantes de incomprensible. De hecho, Lucas podría estar destacando un punto temático al ocurrir de Saulo a Pablo más o menos del capítulo 13, entregado el tema más amplio de Hechos (p. ej., 1:8). A posteriori de todo, el núcleo de la iglesia se está desplazando de Jerusalén, predominantemente centrada en los judíos, a los «confines de la tierra», centrados en los griegos, como Roma.
Los dos nombres del catequista no son únicos. Varias otras figuras del Nuevo Testamento tienen dos nombres de pila: José, más tarde llamado Bernabé (Hch 4:36); Simeón, además llamado Níger (Hch 13:1); y Tomás, además llamado Dídimo (Jn 21:2); entre otros.
¿Por qué esto es importante?
Entonces, ¿por qué es importante la claridad sobre este asunto? ¿Por qué iba a arruinar la alegría de cierto para quien un cambio de nombre divino de Saulo (el malo) a Pablo (el bueno) es una apreciada ilustración de la agudeza de Todopoderoso?
Las ideas teológicas que no están arraigadas en la Palabra de Todopoderoso, incluso si son atractivas y efectos, en última instancia son injustificadas. Puedo imaginar lo dócil que es extraer aplicaciones poderosas de la concepto de que Saulo, el perseguidor, conoció a Jesús resucitado y fue transformado de tal forma que Jesús le dio un nuevo nombre. Eso sonará convincente en una predicación, especialmente considerando cuán estrechamente conectados están los nombres y la identidad en las Escrituras. Sin incautación, sin evidencia bíblica para tal idea, no deberíamos usarla. Aunque eso arruine la diversión.
Por supuesto, este principio se aplica mucho más allá de esta situación. Otro error popular es confundir a los magos con los pastores en el pesebre. Los magos no estaban allí al mismo tiempo; encontraron a Jesús meses posteriormente. Podemos derivar la doctrina correcta del texto incorrecto y podemos derivar la doctrina incorrecta del texto correcto.
Como pueblo de Todopoderoso, debemos esforzarnos por observar amablemente la Palabra de Todopoderoso y ser lo más fieles posible a ella en todos los ámbitos. Una aplicación que parece apoyarse en las Escrituras, pero que en ingenuidad no es bíblica (incluso si es «útil» o «chévere»), puede fácilmente socavar la fe de cierto una vez que se da cuenta de que ha sido engañado todo el tiempo.
